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本文关键词:opebet体育 胜负见矣

多 算 胜 少 算 不 胜 而 况 于 无 算 乎!

  孙子曰:夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎。吾以此观之,胜负见矣。 (《计篇》)

  孙子说的是开战前就预计能够取胜,是因为筹划周密,胜利条件充分;开战之前就预计不能取胜,是因为筹划不周,胜利条件不足。筹划周密,条件充分就能取胜;筹划疏漏,条件不足就会失败,更何况不作筹划,毫无条件呢?我们根据这些观察,谁胜谁负就显而易见了。

  展开全部这句话的理解看似简单,却在台湾海峡的两岸有很不同的解释,由此带来了对孙子思想的理解的深度。孙子兵法《计篇》的原话是:“夫未战而庙算胜者,得算多也:未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?”对其中的算字,大陆的解释(如军事科学院的专家们)一般是,opebet体育登录“算”本是计数用的筹码,引申为指胜利的条件。他们认为孙子兵法中这里的几个“算”字意思相同。翻译为:开战之前就预计能取胜的,是因为筹划周密,胜利条件充分;开战之前就预计不能取胜的,是因为筹划不周,胜利条件不足。筹划周密、条件充分就能取胜;筹划疏漏、条件不足就会失败,更何况不作筹划、毫无条件呢?

  台湾有个研究战略理论的专家叫钮先钟,他给出了不同的解释。对于“得算多”和“得算少”的“算”,他和大陆的理解基本相同,但对于“多算胜”和“少算不胜”的“算”,他却认为是“计算”的意思。“多算”就是多多的反复的计算,也就是细算、精算的意思。“少算”就是不多多计算,也就是粗算的意思。他认为“得算多”“得算少”的“算”是名词,指客观上能够取胜的条件。而“多算胜”“少算不胜”的“算”却是动词,指的是军事家主观上的分析研究。

  这两种不同的理解,都有道理。我个人在研究和讲演中采用钮先钟的说法,因为他理解的要更深刻些。

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